民族之魂汉语
血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣,长江、黄河交织成几千年历史的经纬。
我们的文明,以汉语为载体的中华文明便是这样地冲出了宇宙与变迁,绵延了中华九百六十万平方千米的土地,横跨千年的时空,为我们世代所传承,所发扬。
汉语是我们的民族之魂,它可以很豪迈很大气,亦可以很精致很婉约,它可以写出“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的苏式感慨,亦能传达“守着窗儿,独自怎生得黑”的李式风情。这是无论多优秀的外文译制品所无法企及的高度与深度。
因为,汉语承载了中华儿女的魂呢!它不仅是“母语”两个字那么简单,我们的母辈,祖辈经历泛黄的历史所赐予我们的,是“母语”背后沉沉的文化使命。
楼兰古国消亡了,玛雅文化消亡了,古巴比伦文明亦消亡了,文明的缺失是因为语言的覆灭,语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床与幽幽的叹息。
汉语言文明是博大而沉重的民族责任,在西方文化无止境地涌入街头巷尾时,在“三国”与“论语”相继被戏说时,在全球化的呼声下学英语的浪潮正天翻地覆时,小学课堂内的“白毛浮绿水,红掌拨清波”反而显得弥足珍贵,英语培训机构满街遍是,可怎寻不到一个国学教授机构?
这是前进中的市场化快餐,还是,一个大国的浮躁,抑或,是百年后文化断层出现的民族悲哀?
母语——汉语教给我们的,怎又仅仅是与人沟通,交流。母语不是工具,而是任何一个时代都不能失却的民族的骨气与精髓!
让我们重拾古文的经典吧!让我们运用汉语所真正给予我们的扁担,去挑起历史的竹简一捆捆,真正进入原味的古籍,去寻找一个民族的伟大复兴之道,一个大国的崛起之途。
汉语的传承是每一个中华儿女生来就应向祖辈们许下的承诺,不要让昔日繁盛的古国衰落的故事重演。这庄重的承诺将是我们一生所肩负的重担,它让我们在历史中找到珍贵的内核,让中华民族重新屹立于世界之巅!
教师点评
本文立意高远,语言精炼。对“母语”这一话题,一般考生较多地将其放在文化层面来立论阐述,本文作者站得更高,想得更深,从“民族之魂”“民族责任”的视角来抒写感悟,开掘文意。文章的第一个主体集中论述汉语的独特魅力,在与楼兰古国、玛雅文化、古巴比伦文明的鲜明对比中,衬出汉语所承载的历史使命,点明其历久不衰的原因。第二个主体集中论述汉语在新的历史时期所担负的民族责任。对汉语的困境,母语的性质,进行了深入而严肃的思考,渗入了作者的关切和忧虑,更表达了作者诚挚的呼唤,展示了强烈的民族责任感。视野的宏阔,思考的冷峻,使文气充盈,情感真切;灵动而不失章法的行文,精炼而有意蕴的语言,使文道融合,流光溢彩。
游安吉
一到那儿,我深深地被那里迷人的景色吸引住了。听导游说,这座山海拔有700多千米呢!走了一会儿,我觉得腿酸酸的,感觉要走不动了。可我想起了《滴水穿石的启示》这篇课文,小小的水滴都能滴穿石块,还有什么事情做不成呢?于是,我暗暗地下决心:一定要爬到山顶。接着,我们走了百步云梯,那儿有两百多个台阶的呀!上山容易下山难哪,每一个台阶都要看准了。哎呀,不好了,我一看手表,十一点了,说好的集合时间到了。我们加快了下山的速度,终于在规定时间内到达目的地。
下午二点四十分,我们游玩了第二个景点——大汉七十二峰,这座山同样很高。可是,游玩的地方大多是平地,因此觉得不是很累。走了一半,到了怪石区,里面有将军峰、一指峰、罗汉石等。将军峰像个活将军,肚子挺挺的,戴了个帽子,那就显得更威风了。一指峰像个小手指,非常逼真。罗汉石非常高,也非常壮观,这些石头都给我留下了深刻的印象。最后,我们来到了瀑布前,那瀑布从悬崖上咆哮而下,滔滔不绝,一泻千里。那泉声忽高忽低,忽急忽缓,忽清忽浊,忽扬忽抑……
安吉真美!今天我的收获真大呀!
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之魂”寻文化之根,找诗歌之魂“这是余光中《独白》中的愿望,那么中华上下5000年,直至今日我们所传承的文化追根溯源,是什么?我中华民族诗词歌赋的精魂在哪里?我们心目中所向往的诗和远方该怎样抵达?不只是诗歌之魂,也是民族之魂。民族之魂是什么呢?只是一个长期繁衍生息在一块土地上的人民一种美德和信仰的总称。说到美德我们有中华民族传统美德。古人云”百善孝为先。“可是单单就这个孝字,都未能得到完好的传承,社会上常有不孝之事传出,有些事件甚至到了令人发指的地步。当然,这也和家庭教育息息相关,于是一环扣一环,我们所培养的人才,一代又一代,还留多少美德精髓,我们所念叨的中华传统美德,缘和尚念经似的,无意,无心,终成一纸空文。”庭有枇杷树,吾妻死之年所手植,今已亭亭如盖矣“是归有光《项脊轩志》中表现对已故贤妻的怀念。这里没有悲伤一类的字眼,但悲伤眷恋之情溢于言表,此时无声胜有声!意味携永,贤妻已死多年作者无时无刻不在怀念她,人已死物犹存。作者睹物思人,枇杷树是作者对妻子爱的延续,这种爱与作者的缅怀和眷恋融合在一起。诗情画意,美哉,古人一向擅长用诗情画意的诗句来抒发自己的内心情感。刘毓盘《词史》称:”言词者必首数三李,为唐子太白,南唐之二主及宋之易安也。“”山登绝顶我为峰。“对于中国诗人词人来说,李白就是绝顶,是永远也超越不了的高峰。他已经不是一个诗人,而是一个传奇,一个象征,一种精神,一种中国元素。台湾诗人《寻李白》赞曰:”酒入豪肠,七分酿成了月光余下三分啸成剑气,绣口一吐,就半个盛唐。“《独白》中还提及的”月光还是少年的月光,九州一色还是李白的霜。“足以表现余光中对李白的赞誉。柔之易安有“千古第一才女”之称,她是我最爱的词人。我爱她的“何须浅碧深红色,自是花中第一流。“叹她的”物是人非事事休,欲语泪先流。“羡她的”常记溪亭日暮,沉醉不知归路“惜她的”花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁此情无计可消除,才下眉头,又上心头。“赞她的”生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。这首《夏日绝句》借古讽今。正气凛然。全诗仅20个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此感慨雄健,掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。这就是我中华民族之魂,亦为诗歌之魂,我们的民族之魂,体现在诗歌中,诗歌中所赞誉的文化美德,需要我们去传承,孝仁礼仪,忠被歌颂,诗歌中所鞭达的,应被拼弃。1000字 高三 散文
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仰望汉语“大江东去,浪淘尽”,这是苏轼的恢宏;“楚天千里清秋,水随天去秋无际”,这是辛弃疾的悲怆,当你读着这些,读着李清照的抑郁欧阳修的悠然文天祥的浩气的时候,你是否也会拍案叫绝,或是倚着椅背抬头长叹:“天哪,汉语竟然如此动人!”遍访名山,你会发现,无处不有点睛的“石刻”。如那泰山之巅的“五岳独尊”,无论是音是形是义,都透着王者霸气,与泰山浑然一体。中国人看多了,习以为常了,也就不觉得怎么样了。其实仔细推敲,又有什么其它的语言,能代替这中文的五岳独尊,凌驾于这正气浩然的泰山之上呢?无论是低沉的浊辅音,还是轻盈的磨擦音,无论是参差的长短句,还是工整的七言律诗,这一切的阴平阳平上声去声间,忍不住地渗透着撩人的魅力。再看看那字的写法,或苍遒若奔马或蜿蜒如流水,或横平竖直如脚手架或东倒西歪如蓬蒿草,字里行间无不张扬着迥异的个性。王羲之《兰亭集序》二十个“之”字以及唐人张旭浑然天成的狂草,这已经远远超出了字本身的意义而升格为艺术。从仓颉造字到激光照排,文字记载着这个沧桑古国数千年沉重的一切,并如周身的毛细血管一样滋养着这个庞大的民族,成就了范仲淹这样的忧国忧民者,引发了秦王坑儒的千古风云事;大写壹贰参,清朝文字狱,为什么中国会有如此多的“文”事呢?可能是因为汉语深厚的底蕴吧。而为什么诺贝尔文字奖没有中国人呢?可能也正是因为这深厚的底蕴无法被译成外文吧。一个“看”字,衍生出多少来:观、察、见、望、视、瞄、瞟、瞪、瞅、瞧、觑,看似大同小异无甚区别,细细一品,却也是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”正是因为如此之魅力,以至我的法国同桌坚持学汉语已经有五年之久了,我问他要学到什么时候,他用蹩脚的中国话对我说:“到我的无名指比中指长的时候。”然而,现在我国有些年青人,语言表达能力差,却不把汉语学习当回事,实在令人痛心。身在中国,你应该明白母语的重要性,无论是从感情上还是理智上。丘吉尔也正是因为明白这个道理,放弃了拉丁文而专攻英语,终于成为了世界一流的演说家。在中国,汉语是我们的交流工具,是表现自我的主要途径,它体现着一个人的品质以及文化涵养。这一举足轻重的技能是不容轻视的。跳动性的音调,随意的构词、倒装,再省去多余的介词,汉语是中国文化乃至世界文化中的奇葩一朵,这桀骜不羁的语言竟能在君君臣臣父父子子的封建社会中流传下来,简直是个奇迹,然而他终于受不住了八股文的束缚,奋然挣脱了出来,几经磨难,定形于现在这个样子,无疑是一件国宝。然而国人却“久居兰室不闻其香”。我们中国人为什么不能怀着一份自豪去珍惜它呢?常常看到这样的评论:“作者的语言驾御能力很强。”然而我觉得汉语是无法驾御的,没有人能够使这充满活力的汉语的魅力淋漓尽致的表现出来。我所能做的,也不过是如仰望那泰山之巅的“五岳独尊”一样仰望汉语,时不时虔诚地走一步,再走一步。1000字 初一 散文
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月之魂人有魂,月亦有魂。“举头望明月,低头思故乡”,是青莲的魂,也是你的魂;“露从今夜白,月是故乡明”,是子美的魂;“但愿人长久,千里共蝉鹃”,是东坡的魂,也是你的魂,千百年的风尘,只剩下轻叹,“冷月葬诗魂”款款地,当诗人步入烟云,他们只将自己的魂留给了你。于是,一个民族的思念,也都交于了你。这时,海也在听你吟哦,山也在听你诉说。孤独的雪雁掠过,悲泣出新的长夜。彩雯散去,只留下一盏清茶,溢出唐宋年间的茗香,沁入每一脉血里,每一滴泪中。这就是你的魂,月之魂。商女一曲,玉人箫声,浔阳琵琶,引得月上柳梢;深院梧桐,石上清泉,花间醉影,空有明月相照。征人铁衣,到秦淮灯火;沧海珠泪,到关山长风,早已迷失于月影,惟闻冷月无声,燕山的月,照白了如雪的沙;洞庭的月,照亮了如金的漪;姑苏的月,照寒了如愁的霜。青霭氤氲,倩影婆娑。不求舞《霓裳》,闻《鹧鸪》,怨《杨柳》;但愿倚高楼,掩朱门,醉明月。月似镜,将古大陆的辉煌和冷清映入苍穹;月似钩,将孤独旅人的思念挂上银汉;月似弓,将故乡亲人的盼望射向海的尽头。明月夜,有多少残花逝,春水流;又有多少孤鸿南去,闺人空枕;有多少离人泪,相思愁;又有多少向顾无言,海棠依旧。这就是你的魂,月之魂。月的银辉洒向整个神州大地,从空山到深闺,从边塞,到中庭,从市井,到坟头,多少人,会将自己的心怀托付予你!风雨口的漂泊,漂泊中的迷惘,迷惘中的嗟叹,嗟叹中的无奈;烽火三月的家书,海峡之间的期盼,大洋对岸的眺望确良,四海之内的关怀。当一个民族,将他五千年的一切复杂情感献给了你,你为何还那般冰清,澄明。那般古朴,苍凉?是嫦娥的泪,吴刚的酒将你洗净,还是玉兔的啼,桂花小香将你染素?你真的不会郁郁,不会心伤?是你从不流泪,还是那星辉隐去你的泪痕?无论怎样,你总是将平静的安慰,美好的祝福和无尽的希望洒遍人寰。但万里连营已无处寻觅,江头浣纱已无处寻觅,哀鸣胡雁,泣血杜鹃也都无处寻觅,只要你还在这片的夜空下,古老大陆的每一寸土地便会吟诵,吟诵同一种牵挂;古老在陆的每一条水流会歌唱,歌唱同一种情怀。一切的祈祷为你,哪怕只剩下一首灵歌,一支夜曲,也会在天边的响彻。这就是你的魂,月之魂。没你,哪有松林的清,余雪的结,东风的寒;又哪有芙蓉的丽,落絮的幽,长空的淡,是你,照澈了《诗经》中最含蓄的一页,照澈了《楚辞》中最深刻的一章;当然,也照澈了滚滚黄河,巍巍太行,照澈了宜人的西湖,动人潇湘。一个民族地魂,被你照澈。月之魂,民族之魂。1000字 初二 散文