-
300字 初三 散文国人自古而尚二，人少而思用人制下机也，乘机脱颖。国之用人事有不尽，不合者，有似权，有似财，或为亲，但丝毫不使，今民主下者竞制得动。在有效者几下，乃可见之，而非一皆见之，而胜汰也。验之以人制，选一批之英，而伯乐一遍之选，此以人事之进也，为大人得用之阶。
-
1200字除了赞美子产之外，韩愈在这篇文章中思古喻今，顿生感慨：在周之兴，养老乞言。及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。同时也讽刺了当时执政者的独断专行。韩愈认为，天下之所以得不到正确的治理，就在于没有称职的良臣。其实，在古代的封建社会，像子产这样的良臣，是很难被重用的，纵使一时能执掌权柄，实施改革，也免不了要遭到保守势力的攻击，一旦失势或死亡，其改革的善政便又复归失败，即所谓政以人举，也必以人亡。韩愈一生仕途不顺利，多半因为君王昏聩，不听谏言。因此，他对子产特别怀念。
-
500字 初三 散文人有一颗跳动鲜活的心，而它却是什么都割不破的大网，它以人的虚伪浇灌而成，却以人的命收场。其实，谁都有一张网，当你看着别人浑然不知走进你的网时，你又何尝不是可笑的被困住了呢？当你说着多么在意一个人的时候，你的心是不是觉得讽刺呢？当你说着为某个人多么伤心的时候，你的心是不是觉得畅快呢？当你说着厌恶这个世界的时候，你的心是不是也沦落在这个悲惨世界呢？
-
650字 六年级《大学》让我知道了我应做的，应想的事是什么••••••从《大学》我学到了许多许多——人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物接触、穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。《大学》三大纲“明明德”、“亲民”、“止于至善”。治国平天下应以德为本，因为德行是人天生就有的。之所以人要彰明自己内心的美德只有经过教育才能使它显露出来，是因为人都有七情六欲，难免要受到物质利益的蒙蔽，如果个人被褊狭气质所拘束，那么善良品德受到压抑。亲民则教我时时警惕，时时省察，自新其德，并且一刻都不能间断。在自身不断省察的过程中，给众人树立榜样。止于至善让我明白了做国君的言行要做到仁爱，做臣下的言行要做到恭敬，做儿女的言行要做到孝顺，做父亲的言行要做到慈爱，与国人交往言行要做到坚守信义。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，被称为“大学”的八条目。以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶民，一是皆以修身为本。”格物、致知、诚意、正心为修身的方法，修身的目的在于齐家、治国、平天下。“八条目”是实现“三纲领”的方法和步骤，只有按照这个方法和步骤去做，才能达到或实现“三纲领”的宗旨和目标。