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700字 高三 议论文唐代伟大诗人白居易无疑是一位仁者，他曾写下《观刈麦》一诗，其中“力尽不知热，但惜夏日长”一句可以看出他是一位关心劳苦大众的仁者。在唐代，茶与诗的关系最为密切。茶给诗人清思助兴，诗人也给茶褒扬推崇。而诗人，无疑都是仁者，仁者都是爱茶的。在茶中，他们可以品出世间百态，可以平复自己心中曾经那颗放浪不羁的心。因而，喜欢茶的仁者中有很多隐士。他们或居住在小山村里，或森林里，或深山中，虽与尘世间隔绝，但茶确实他们必不可少的。甚至他们自己开辟一片茶园。
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700字 高三 写景唐代伟大诗人白居易无疑是一位仁者，他曾写下《观刈麦》一诗，其中“力尽不知热，但惜夏日长”一句可以看出他是一位关心劳苦大众的仁者。在唐代，茶与诗的关系最为密切。茶给诗人清思助兴，诗人也给茶褒扬推崇。而诗人，无疑都是仁者，仁者都是爱茶的。在茶中，他们可以品出世间百态，可以平复自己心中曾经那颗放浪不羁的心。因而，喜欢茶的仁者中有很多隐士。他们或居住在小山村里，或森林里，或深山中，虽与尘世间隔绝，但茶确实他们必不可少的。甚至他们自己开辟一片茶园。
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150字 五年级 记叙文德者，仁也。以天下之德包容之。德至，不一定仁也。仁者，必德也。德者平天下，仁者治天下。唯贤唯德，仁至义尽，亦可平治天下！有德者，攻天下而勿治天下。因有德之人，小人憎也。有仁者，治天下而勿攻天下。因仁慈至极，攻即败，守即破也。以卧薪尝胆之德，七放孟获之仁，破釜沉舟之勇。亦可平天下，治天下也。以包天下之奇人，定可大鹏展翅，凤凰于飞！
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600字 初二 诗歌余览中夏，罔恶政之久，仁者何谓？昌黎曰：“博爱之谓仁。”虽韩公之道老墨，亦存可取处。博者，乃广也，爱者，乃比心，广比心于天下者，谓之仁。孔子谓仁乃爱人，盖其俦者乎？子曰：“我欲仁，斯仁至矣。”仁之易何哉！然或尝问子或为仁不，子尝曰不知，诚罔也，虽仲由治千乘之国，冉求道百邑之家，不知仁也，仁之何难哉！盖前者之仁乃行仁，后者之仁乃仁人，行仁者易也，而恒者难矣。子曰：“君子不仁。”其罔谓君子之恶，而君子未能仁耳，传云圣人乃仁，故君子不仁，仲由、冉求皆君子，而上不达圣，故不仁，刘勰云：“作者曰圣。”宵衣旰食，鸟迹代绳，作天下文理，岂不难邪？孔子云颜回之为仁，因蚤死而称复圣。余曰：“若孔子之于今，几庶乎举林肯为仁圣，富兰克林、克伦威尔之属乃君子不仁。”
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750字 初中 叙事余览中夏，罔恶政之久，仁者何谓？昌黎曰：“博爱之谓仁。”虽韩公之道老墨，亦存可取处。博者，乃广也，爱者，乃比心，广比心于天下者，谓之仁。孔子谓仁乃爱人，盖其俦者乎？子曰：“我欲仁，斯仁至矣。”仁之易何哉！然或尝问子或为仁不，子尝曰不知，诚罔也，虽仲由治千乘之国，冉求道百邑之家，不知仁也，仁之何难哉！盖前者之仁乃行仁，后者之仁乃仁人，行仁者易也，而恒者难矣。子曰：“君子不仁。”其罔谓君子之恶，而君子未能仁耳，传云圣人乃仁，故君子不仁，仲由、冉求皆君子，而上不达圣，故不仁，刘勰云：“作者曰圣。”宵衣旰食，鸟迹代绳，作天下文理，岂不难邪？孔子云颜回之为仁，因蚤死而称复圣。余曰：“若孔子之于今，几庶乎举林肯为仁圣，富兰克林、克伦威尔之属乃君子不仁。”
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800字 高一 散文“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。
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450字 高三 叙事子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。知者为何乐水？水的渊博、平静、澹然……仁者又为何乐山？山的宽绰、博雅、深幽……山抚着水的裙边丝带，水擎着山的铜甲铁衣，从远古到今朝，一路跌宕而来――；这水，是蒹葭深畔、芦荻岸边那柔婉的女子轻轻掬起的感伤和思念吗？这水，是王勃笔下点点余霞中孤鹜驮来的“秋水”吗？这水，是王维在那明月半影的夜里倾听到的石罅里的呜咽吗？也许是吧，水是我们前世没有流完的泪，就算加上这一辈子也未必能流完，蒸发到空中湿润了云朵，飘落到土里便滋养了大地。李白是有水的品性的，把多少的志向多少忧心多少愁思都寄予水，既“抽刀断水水更流，举杯销销愁愁更愁”，又“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，向东流而去的水咨询了一生，甚至最后将自己那副仙身神骨葬入采石矶畔的清江中，水葬了他的魂也载了他的魂。这山，是杜甫所遇那造化钟神秀便自当高高在上的贷宗吗？这山，是那凄清孤寒的冬日里钓江雪的老翁所倚的那座银装的雪山吗？这山，是王安石所登临的那可破浮云、擦亮眼使自己身在最高层的踏板吗？也许是吧！山是我们精神的食盐和加钙的傲骨呵！没有精神之盐的浸润和傲骨的支撑，要“人”这一撇一捺如何是好
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500字 五年级我知道的最早的可怕的人是孔子，吃人不会有的，大概就是教人吃人的。吃人就叫人的权利大，谁有空去想一想想只敢正大光明的吃人的就是那些历代君王了。礼义廉耻，大概就是那些可怕的护符，孔子说：“不学礼怎么成人？”各个问题很严重，孔子说没有了礼就不是人了，不是人的后果是什么？被宰掉吃了呗，在这个社会上只有人才有权利活着。不过在这个社会上亏有了人皮，要是这样，每个动物披上人皮不就太平了？不，亏有仁者出现，制定了专吃人的礼法，就也不错，那些动物可能认为：人也被杀，我们也被杀，还不如不费力照这张“人皮”呢。于是人和动物的数量平衡了下来，大概这是仁者是自己主张拥戴起来的君王，孔子一边加强力度，以仁为主，要这人都变成仁者，，互相以示自己是仁者，有孔子的护符谁还怕呀？我不怕你，就是动物不怕人。
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550字 高二 散文他是一位“贤”的思想家。“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“岁寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的话影响了一代又一代人。他的另一项贡献就是整理编订了《尚书》《诗经》《礼仪》《乐经》《周易》，后称五经。他还根据鲁国历史编成《春秋》一书，成为第一部编年体史书。他的言论被弟子编进《论语》，千古传诵。他开创了儒家文化，影响了其后封建社会的发展。
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350字 五年级 叙事人，亦如此。有高潮，有低谷，又有新的高潮，新的低谷。如此往复，不觉得累吗？仁者乐山，在他看来，万世屹立而在的群山，在见证了沧海桑田、了解了万般皆如此之后，也无暇来思考人这短短的一生了；智者乐水，水的流动，水的不息，时时激励着智者，使他思考，使他成功，对人的轮回，也看透，看破，故也无屑评价了。唯有庸者，于茫茫人海中碌碌而为，既无仁者的旷达，也无智者的睿智，常遇不如意事于世，却看不破亦不想看破，故常自扰尔。却也因此，人间才有了那么多的悲欢离合，世间才生出那么多的爱恨情愁。红尘中平添几分色彩，美好的，丑陋的。