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800字 初三 记叙文树丛中，两个人正漫无目的地走着。一个，是高唱“不在红尘中，尘缘看得见”的隐士，另一个，是走过一路坦途，从未遇到荆棘猛兽的商业精英。隐士对待生活总是一副玩世不恭的姿态，自认名、利、爱、恨生不带来，死不带去，生活就是雾里看花。商人深谙尘世中红男绿女的嬉笑怒骂，执着的相信：存在的，就是合理的。黑暗中，隐士又发牢骚：“天怎么还这么黑？”商人淡淡地吐出几个字：“天很快就要亮了，黎明前总是最黑暗。”
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200字 五年级 叙事诗人贾岛想去寻访一位隐士，但是怎么找也找不着，刚好遇见一位隐士的徒弟童子，就在松树下问隐士的徒弟：“请问你的师父到哪儿去了？”童子回答说：“师父采药去了，就在这座山中。”诗人贾岛非常开心，觉得就快找到隐士了。童子接着说：“可是云雾弥漫，不知师父他在哪里。”贾岛一下子变了样，自己想：就快找到了，居然是空的。
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200字 初一 想像作文在很久很久以前有一个刺客名曰“无名”他手持鲨齿身背麒麟刺身藏百枚铜钱镖袖内藏有两把苦无可以接近他的人几乎寥寥无几，但就在他是第一的时候来了一个江湖隐士来与他争夺天下第一得位置，有一天，无名与那位隐士狭路相逢，因无名疏忽了一下被那位隐士打成了重伤。正在这时来了一个人，来拜无名为师，这个人手持霸王枪，身背射雕神弓，腰跨鸣鸿刀，并带来了千年灵芝为无名疗伤。无名甚是感动便收下了他。与他共同隐居在山林里疗伤准备疗好伤共同去杀那位江湖隐士。
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900字 高三 写人在我们源远流长的中华历史上，有那么一种特别的群体——隐士。他们之所以被称为“士”，是因为这些人自有大学问、高品行；他们之所以要“隐”，是为了逃避无道的乱世、污浊的世俗。然而，还是有那么一位“隐士”，受后世人之不齿，因为他的“隐”只是一场作秀而已。
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550字 高三 散文秋天，庭院中绿色的植物都开始爬黄，有的甚至在刚刚泛凉的秋风地吹拂下，零零星星地飘落，安详地躺在还留有余温的地上。竹子只是在风中静静地摇晃着，沙沙成韵，此时，伴着竹叶作响的，便是隐士手中的扫帚。它将落叶一片片地拂起，归拢在门前，日复一日，年复一年，毫无怨言。也许很少有人知道，它曾经矗立在小屋门前，为屋内的隐士挡风遮雨。
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1200字以上 高中隐逸文化萌芽于先秦;历史上曾爆发出三次隐逸高潮,分别是春秋战国、魏晋南北朝、唐宋时期;到了明清,走向衰竭没落。隐逸,从最初的“违时矫俗,望江湖而独往”、“钦石泉而荫松柏,放情宇宙之外,自足怀抱之中”式的单纯归隐,到最后纷呈繁杂,在千百年的历史动荡与曲折前进的激流当中,它更多地呈现出了不同于或者相悖于字面理解的多重含义,并成蔚然景象,其表征出来的隐逸方式达到七大类之多:一是完全归隐,真正意义上的隐逸,相对于后世出现的其它方式,也称“真隐”,此类隐士具有融自身于自然之中的真正的隐士品格,无论何种条件之下,他们坚守着自己的隐士气节——拒不出仕,高蹈出尘的代表人物有晋宋间的宗炳、元代的吴镇、宋人陈抟、林逋等;二是仕而后隐,这是出仕为官之后却又向往独立人格自由的文人士大们的最终决择,解冠归去之后守着自己的精神家园,怡然自得,旷达闲适,这其中,受尽世人所景仰的莫过陶渊明,其隐逸的名气甚至超过其诗名;三是半仕半隐:此类隐士于文人士大夫们最为盛行,他们不愿为官却又迫于生计,于是自
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550字 一年级 抒情我爱隐士，因为我爱老子，终南山是多么美妙啊！青山映着碧水，那山峰层层叠叠；云海衬着青山，那云朵悠悠闲闲。岩石壁上，还有那松柏连成片。躲入深山中，不看周的夜。一头黄牛一老翁，只身一人出边界。在那青山碧水间，大声吟着“道可道，非常道。名可名，非常名。”念间，仙鹤为伴，仙木为邻。我喜欢的是隐士，现在的道观，我不稀罕，现在的隐士，我也嗤之以鼻，因为那种意境，现已不存，世间还有哪为净土？我问何处还未成景点。
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800字 初三 观后感我曾幻画出过隐士应是怎样的风采?常说‘大隐隐于市，小隐隐于朝’，既然称之为隐士，我觉得他们总会有自己的坚持、贞守。“隐”于世后，不出风头，外在朴素，内有芳华。日前在校门花坛路过时恰逢一阵风吹过，花瓣散落了许多。嗅着风中夹杂的阵阵清香，看着菊花株在风中坚韧不拔的摇晃，不肯折腰。恍惚间仿佛见到了历史中诸多清流隐士洁身自好，不愿随波逐流的宏影。是的，菊花并不耀眼，它没有艳丽的花瓣，浓郁的香味，安静到让你忽略。也许你从未留意，在你行径的路旁，有那么朵朵菊花，无言的散发着清香，纵花瓣零落，仍然孤傲不屈，单薄的花株，宛若铮铮铁骨!
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1200字 高二隐居而不避世，这又是林逋的另一特别之处。由于诗书双绝，情操高贵，慕名而来的人很多。这位高雅的隐士怕客人来了自己不在，就特地养了一只白鹤，每每在山中听到鹤唳，便知是童子放鹤，有客来访，急忙赶回家，对客人十分礼遇。相对于隐士往往的行踪不定，难见首尾，林逋自有一种大气，所谓“是真名士自风流”，隐者，不是身隐，而是心隐，既已心里云淡风清，便没有必要以极端的方式回避一切，这才是真正的淡泊。
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550字 高三 议论文那花费如何得来？思考半晌，我得出了这样一条途径——卖艺！中华上下五千年为人所乐道的隐士有多少？不是很多，但绝对都有一身好本领，更甚者可谓一世文豪。陶隐士的友人为何“常置酒邀之”？不无可能是为了他酒足饭饱之后的一番“才艺展现”，而这“才艺”若换成俗气之物——钱，说不定十桌、百桌酒席都摆的起。再说大隐于世的酒仙，曾大言“千金散去还复来”，也曾多次做过“济人千金”之事。他遍游天下，纵览名胜古迹，资本何来？还不是因其一张亲笔诗文便可换得千金，他花费大，需钱多，所做诗便多，自然流传下来得便不会少了。回头再说卧龙先生，虽然他的有名文章流传的不多，但大家不要忘了他可是一个大能人——能掐会算！在迷信的古时，尤其是战乱年代，绝对是挣钱的好本领，供养一主二仆根本不在话下，这也是为什么他会两次拒刘备于门外的原因，至于第三次为什么会应允刘备，我想肯定是刘备用了非常手段。